TAMPARAN KERAS BUAT DAWAM MU'ALLIM ATAS TANGGAPANNYA TERHADAP PIDATO KH. IMRON MUTAMAKKIN , KETUA PCNU PASURUAN

Senin, 29 Juli 2024

Faktakini.info

*TAMPARAN KERAS BUAT DAWAM MU'ALLIM ATAS TANGGAPANNYA TERHADAP PIDATO KH. IMRON MUTAMAKKIN , KETUA PCNU PASURUAN*

"Sayang sungguh disayang" adalah ungkapan yg sudah lama ingin saya ucapkan kepada Dawam Mu'allim (DM) yg dg congkaknya membantah pidato KH. Imron Mutamakkin, Ketua PCNU Pasuruan. Padahal apa yg disampaikan dalam pidato tersebut tentang ketersambungan sanad keilmuan para kiai NU dg Ba 'Alawi benar adanya.

Saat menyebut 3 jalur utama sanad keilmuaan para Kiai NU yg bertumpu kepada Sayyid Ahmad Zaini Dahlan, Sayyid Bakri Syato (Sohibul I'anah) dan Sayyid Muhammad Bin Alawi Al-Maliki, DM hanya menyebut AL-HASANI sebagai marga ketiga sayyid tersebut namun soal sanad keilmuan beliau bertiga yg nyambung dg Ba Alawi atau Alawiyyin inilah yg sengaja ditutup-tutupii oleh DM demi menuruti hawa nafsunya yg ingin jualan konten pada kelompok anti Ba Alawi yg otaknya sudah dicuci oleh tesisnya Imaduddin.

Baik, mari kita buktikan apakah benar bahwa para Kiai NU tidak punya sambungan sanad dg Ba Alawi ?

Dalam sebuah kitab tentang biografi dijelaskan bahwa diantara guru Beliau dari klan Ba Alawi Sayyid Ahmad Bin Hasan Al Atthas, Pengarang Tarsyihul Mustafidin Hasyiyah Fathul Mu'in, Sayyid Alwi Bin Ahmad As-Segaf dan Sayyid Husain Al-Habsyi. Bahkan dua nama terakhir yg paling sering dihadiri majlisnya dan paling sering disowani oleh Mbah Hasyim. [Sayyid Muhammad Asad Bin Ali Bin Syihab, _Al-Allamah Muhammad Hasyim Asy'ari Wadli'u Labinati Istiqlali Indonesia_, hal. 53-57, Tahqiq Asep Abd. Qadir Jailani, Cet. Maktabah Turats Ulama Nusantara]

Jika Hadrotus Syekh Hasyim Asy'ari berguru kepada Habaib Ba Alawi apa salah jika kemudian ada yg mengatakan bahwa NU tersambung sanad keilmuannya dg Ba Alawi ? Kemudian dibagian mana yg salah dari pidato KH. Imron Mutamakkin ?

Kita Beralih kepada Sayyid Muhammad Bin Alawi Al-Maliki, Dalam kitabnya Al-Iqdul Farid Hall. 13 Beliau menyebut 9 nama para gurunya dari Indonesia diantaranya Habib Ali Bin Abdurrahman Bin Abdillah Al-Habsyi, Habib Ali Bin Husen Al-Atthas, Habib Abdurrahman Bin Abdullah Al Habsyi, Palembang (Santri Habib Ahmad Bin Hasan Al Atthas dan Sohibul Maulid, Habib Ali Al Habsyi). Beliau juga berguru kepada Habib Muhammad Bin Ahmad Bin Hasan Al Kaf, Tegal ².

وتروي عن جملة من السادة الكرام بإندونيسيا منهم:

عبدالله أحمد بن زين الحداد سالم بن الحبيب المعمر علي بن عبدالرحمن بن الحبشي، والحبيب علي بن حسين بن محمد العطاس صاحب التاج، والحبيب حامد بن محمد بن سالم الشري، والحبيب محمد بن والحبيب شيخ بن سالم بن عمر العطاس والحبيب أحمد جندان ابن الشيخ أبو بكر بن سالم والحبيب محمد بن سالم بن أحمد العطاس (صاحب (سنغافورة) والحبيب المعمر عبد الرحمن بن عبدالله الحشي الفلمباني . وهو من تلاميذ الحبيب علي این محمد الحبشي - والحبيب أحمد بن حسن بن بن حسن العطاس

وأروي عن الحبيب محمد أحمد بن حسن الكاف بن من (التقل) - مدينة بجاوة -، وهو من تلاميذ الحبيب أحمد بن حسن العطاس [العقد الفريد ص ١٣]

Adapun Sayyid Bakri Syato sebagaimana yg dijelaskan oleh santrinya, Mbah Abd. Hamid Al-Qudsi, Sohibu Kanzin Najah Was Surur sangat menghormati Ahlul Bait dan mengagungkan mereka lebih² kepada _Sadah Alawiyyin_, Beliau memiliki hubungan yg sangat erat dg mereka menyebarkan toriqah dan kitab kitab mereka bahkan disetiap waktunya Beliau mengamalkan wiridan wiridannya _Sadah Alawiyyin_ terlebih Rotibul Haddad.

Selain itu salah satu guru Sayyid Bakri Syato dari Klan Ba Alawi yg mungkin belum diketahui oleh Si DM adalah Habib Aidarus Bin Umar Bin Aidarus Al-Habsyi, Pengarang Iqdul Yawaqit. [Syekh Abd. Hamid Al-Qudsi, Muqaddimah Al-Anwar As-Saniyah, Hal. 16-17, Tahqiq Nu'man Syawi, Cet. Darul Fath]

وأما طريقته فقد أشار إليها تلميذه النجيب الشيخ عبد الحميد قدس في كنز العطاء بقوله: وكان يحب أهل بيت النبي المختار السادة النقاة الأطهار، ويعتقد فيهم ويكرمهم ويعظمهم في كل حين، سيما سادتنا السادة العلويين، فكان له تعلق كبير بهم وينشر طريقتهم وكتبهم، حتى كان يستعمل غالب أورادهم في كل آن خصوصا راتب الحداد

خامسا: شيوخه: - إلى أن قال : ٣٣ - الحبيب عيدروس بن عمر الحبشي (ت: ١٣١٤هـ) [مقدمة الأنوار السنية للشيخ عبد الحميد قدس ص ١٦-١٧]

Adapun guru Sayyid Ahmad Zaini Dahlan dari para Sadah Alawiyyin diantaranya adalah : Mufti Syafi'iyah Di Mekah Al-Mukarromah, Sayyid Muhammad Bin Husain Al-Habsyi.

Selain itu Beliau tentu memiliki sifat dan sikap yg melebihi apa yg dimiliki oleh santrinya, Sayyid Bakri Syato bahkan dijelaskan oleh Sang Santri bahwa Beliau Hafal seluruh wiridan yg ada didalam kitab _Al-Maslakul Qarib_ karya Habib Tohir Bin Abdullah Bin Tohir, guru sekaligus saudara pengarang Sullamut Taufiq, Habib Abdullah Bin Tohir. Beliau menggunakan wiridan wiridan dalam kotab tersebut dan mendorong para santrinya untuk membacanya dan tidak mengabaikannya. [Nafhatur Rohman Fi Ba'di Manaqibi Sayyid Ahmad Zaini Dahlan, _Sayyid Bakri Syato_ Hal. 24-25 Cet. Maktabah Ibnu Harjo Al-Jawi

وكان رضي الله عنه له تعلق كبير بالسادة العلويين، وبنشر كتبهم وطريقتهم حتى كان يستعمل جميع أوزادهم في كل وقت وحين، وكان يحفظ جميع ما فى " المسلك القريب لكل سألك منيب " تأليف الإمام الجليل ذي السر الباهر، سيدنا الحبيب طاهر بن حسين بن طاهر"، ويستعمله ويأمر مريديه به، ويحثهم على عدم التهاون به [نفحة الرحمن فى بعض مناقب السيد أحمد زيني دحلان - ص ٢٤-٢٥]

Nah kalian para santri pembaca I'anatut Tolibin karya Sayyid Bakri Syato dan Mukhtasor Jiddannya Sayyid Ahmad Zaini Dahlan apakah akan memilih lebih percaya pada tesis murahan Imaduddin daripada data diatas ? Jika kalian memilih jalan sesat yg ditemput Imad CS maka saya tak bisa berkata apa apa lagi selain bait syairnya Imam Ibnul Wardi ;

يا أيها الجاعل قولي عبثا

إن ريح الورد مؤذ بالجعل

Wahai orang yg menganggap perkataanku sebagai permainan، Sesungguhnya wangi bunga mawar membuat sakit hidung kumbang kotoran (Ghangguwang, Madura).

Parama'an, 29 Juli 2024

*Lora AMM*

Khadim Pondok Pesantren Parama'an

Gapura Sumenep Madura