Tiga Ratus Mufti Tarim mengitsbat Nasab Ba ‘Alawi kisaran Abad 7-8 H

 



Senin, 30 September 2024

Faktakini.info

Tiga Ratus Mufti Tarim mengitsbat Nasab Ba ‘Alawi kisaran Abad 7-8 H

(Manuskrip Al-Jauharusy-Syaffaf karya Syekh Khotib (7-8 H) yg berada di Maktabah Al-Ahqaff Tarim no 1535 ditulis Tahun 1256 H)

Oleh: Moh Baihaqi


Kata pepatah Arab بلديّ الرجل أعلم به من غيره ‘Penduduk Setempat lebih tau ketimbang orang lain’. Pepatah ini tepat bagi para Imadiyyah yang mereka tidak tau seluk beluk Hadhramaut dengan tradisi kabilah yang masih kuat mengakar hingga sekarang. Jika Imadiyah tidak tau tentang ‘apa’, seperti apa, ‘Ba ‘Alawi apa Masyhur turun temurun di Hadhramaut’ dll. Maka jawabannya satu apa ada yang mengingkari mereka di tanah kelahiran mereka? Maka pepatah di atas sangat tepat untuk rujukan, ‘Tanyakan ulama setempat’.


Nah, saya sodorkan sejarawan Hadhramaut yang masyhur alim fikih menjadi rujukan dalam sejarah dan fikih dari abad kesembilan dulu ya. Beliau hidup di abad ke-9. Beliau ialah Syekh Abdullah At-Thayyib bin Ahmad Ba Makhramah yg dikenal dengan Ba Mkahromah (870-947 H) . kealiman fikih dan sejarahnya tidak perlu dipertanyakan. Dalam kitab karya beliau Qiladatun-Nahr fi wafayati A’yanid-Dahr (6 jilid) menyebutkan, bahwa Ahmad bin Isa al-Muhajir pindah dari Bashrah Bersama keluarganya hingga sampai Hadhramaut. Yang mana Ahmad bin Isa ialah Datuk dari Sadat Ba ‘Alawi. 

العشرون الخامسة من المائة الثالثة

[الاعلام]

1326 - [أحمد بن عيسى المهاجر] (1)

أحمد بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رحمهم الله، ورضي عنهم أجمعين.

خرج أحمد المذكور من البصرة خامس خمسة غير الخدم متنقلا بأهله وماله وولده حتى قدم حضر موت، وكلما أقام ببلدة منها .. اشترى عقارا، فأول ما أقاموا بالحسيّسة، ثم انتقلوا منها إلى قارة جشيب، ثم انتقلوا منها إلى سمل، ثم انتقلوا من سمل إلى بيت جبير، واحتفروا فيها بئرا، وهي الآن معروفة ببئر أحمد، ثم انتقلوا من بيت جبير إلى تريم واستوطنوها، وبنوا فيها مسجدهم المعروف الآن بمسجد آل أحمد، وهو مسجد بني أحمد بن عيسى المذكور. وأحمد بن عيسى هذا .. هو جد السادة آل باعلوي نفع الله بهم. وتوفي أحمد المذكور بالحسيسة المذكورة، وقبره في شعبها. (قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر، 2|618-619)


Terkait Nama Abdullah dan Ubaidillah

Lalu, beliau melanjutkan:

وخلّف أحمد المذكور ولدا يسمى: عبيدا بالتصغير، ويقال له أيضا: عبد الله. فاشتهر بذلك عند آل حضر موت، والله سبحانه أعلم.

“Ahmad bin Isa memiliki putra Bernama Ubaid (Tashgir dari Abdullah). Dia juga dipanggil dengan Abdullah. Nama Ubaidullah menjadi masyhur bagi kabilah Hadhramuat.”

Beliau melanjutkan:

وخلف عبيد ثلاثة من الولد وهم: بصري، جدّ الفقيه سالم بن بصري المذكور في أوائل المائة السادسة (2)، والشيخ جديد، جد الإمام المحدث علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن جديد الآتي ذكره في أوائل المائة السادسة أيضا (3)، والشيخ علوي، وانقرض نسل الشيخ بصري وجديد ولدي الشيخ عبيد على رأس الست مائة، ولم يبق لهما عقب، إلا نسل الشيخ علوي بن عبيد جد آل باعلوي.

“Ubaid memiliki tiga putra: Bashri (Kakek dari Al-Faqih Salim bin Bashri (abad ke 6 H), Jadid (Kakeknya Imam Mughaddits Ali bin Muhammad -sampai- bin Jadid (Ulama Abad ke 6 H)), yg ketiga ‘Alawi’. Keturunan Bashri dan Jadid terputus (tidak berlanjut). Namun, Putra Ubaidillah di puncak abad ke-6 Hijriah tidak memiliki keturunan kecuali keturuan Syaikh Alawi bin Ubaidillah yang menjadi ‘Datuk Sadat Ba’ Alawi’.”


Tidak berhenti di situ, bahkan beliau menyebutkan 300 mufti Tarim yang meng-itsbat nasab Ba ‘Alawi dan ditetapkan nasab Ba ‘Alawi di depan Hakim dengan 100 saksi. Hingga para ulama dan orang2 salih ijma’ atas shahihnya nasab Ba ‘Alawi. Berikut redaksi ibaratnya,

قال الخطيب: (ولما قدم أحمد بن عيسى المذكور ومن معه إلى حضر موت، وادعوا النسبة الشريفة .. اعترف لهم أهل حضر موت بالفضل وما أنكروه، ثم إنهم بعد ذلك أرادوا منهم إقامة البينة توكيدا لما ادعوه، وكان بتريم إذ ذاك ثلاث مائة مفت، فسار الإمام المحدث علي بن أحمد بن أبي جديد إلى البصرة، وأثبت نسبتهم عند قاضيها، وأشهد على إثبات القاضي نحو مائة شاهد ممن يريد السفر إلى الحج، ورقب بمكة حجاج حضر موت على أولئك الشهود، فلما قدموا حضر موت، وشهدوا بذلك .. اعترف الناس لهم بالنسبة الشريفة، وأقروا لهم بالفضل والحرمة، وأجمع على ذلك العلماء والصالحون.


~Hamba Alloh..